浏览次数： 114 发布日期： 2023-06-11 12:59:16 来源：米乐电竞 作者：米乐官网

  假如让你说说《权利的游戏》、《安提戈涅》、马赛曲还有玛格丽特披萨之间有什么相似之处，你必定觉得这问题难以捉摸。假如告知你它们与国际政治之间有着千丝万缕的美妙联络，大概会愈加摸不着头脑了。

  确实，国际政治充满着各类规矩，是一种冷冰冰的东西，跟文学、绘画、音乐等文明艺术看似毫无相关，离咱们也很悠远。但在复旦大学政治学副教授陈玉聃看来，从文艺的视角去研讨国际政治，恰恰有着异乎寻常的兴趣和收成，乃至打开了一片新的六合。传统的国际政治研讨者可能会以为文艺邂逅国际政治是“嫁错郎”，是过错的邂逅，不是正派的研讨。但其实文艺与国际政治在一起完全可能擦出精彩的火花。由于国际政治不仅仅政治家的游戏，咱们每个有思维、有观念的人都是国际政治的举动者和观察者，而文艺又深深影响了每个人的思维和观念。“人是文艺与国际政治邂逅的中介。”5月19日的学习读书会上，陈玉聃这样告知读者。

  “国际政治不止是国家之间和领导人之间的发生的东西，它与一个活生生的人有关。咱们与国际政治相连接许多状况下都是经过文学艺术得到的。陈玉聃举例，如在年轻人傍边备受欢迎的《权利的游戏》系列，它的原作、乔治·马丁创造的《冰与火之歌》就在一个庞大而齐备的架空国际里，时间反映着一种森林的规律，华东师范大学吴冠军教授将此总结为“没有马基雅维利式的才智和手法，那就只要横死一条路，不论你的力气有多强”。陈玉聃解释道：“故事里边最富有道德感、最巨大光荣的人物便是北部的狼族的斯塔克，但他的结局是第一季就被砍头了。别的，龙妈曾把各个颇有实力的宗族比方成车轮上的辐条，不断翻滚，碾压地上的黎庶，她想要做的不是中止这个车轮，而是永久破坏他。陈玉聃说：“龙妈的作法其实便是所谓的要把本来的政治社会打破，建立新的次序，便是闹革新。可是革新的第二天是不是就比现在更好呢？可能会更荒诞，人类前史上不止一次呈现过这种状况。这也是此部著作中反映出来的国际政治的内在。”

  除了《冰与火之歌》，陈玉聃还向现场观众介绍了另一个更闻名的文学与国际政治的比如。英国作家拉什迪的著作《撒旦诗歌》中有关于对教的亵渎的内容，这遭到全球的对立，1989年教宗教首领霍梅尼乃至对拉什迪发布宗教追杀令，到一个月之后居然演变为英国与伊朗两国的绝交。1998年，伊朗领导人为了缓和和英国等欧洲国家的联系，宣告对这个追杀令“既不支撑也不对立”，英国和伊朗的外交联系才算康复。“这是十分闻名的文学与政治互为因果的事情，尔后纷争却没有中止，还引发了屡次针对这本书和对这本书译者的暴力事情。”

  文学能够经过大篇幅的描绘和故事情节的展开描绘国际政治的波澜起伏，而绘画、音乐等艺术形式，相同能够折射出艺术与国际政治的相应联系。陈玉聃特别介绍了美国画家杰克逊·波洛克的画作《微光》（shimmering substance）。这幅著作在美苏暗斗期间十分有名。画作看上去毫无含义，更看不出什么主题，“总归便是一个字：乱。线条和色彩也没有什么规矩。但为什么这幅著作对其时的美国来说很重要，由于这展示了暗斗时期，美国为自己刻画的形象。”在陈玉聃看来，其时的美国，与前苏联讲古典艺术、比现实主义艺术都无法竞赛，可是它们给自己的定位是自在的、代表未来的、前锋的形象，所以他们需求有这种打破传统，形形色色，的绘画著作，用以在文明暗斗中凸显自己明显的特色。

  不只一团凌乱的线条能够展示一个国家的国际形象，一顶看似不起眼的帽子，也能够引发出关于国际交易的相关问题。陈玉聃介绍，加拿大闻名汉学家卜正民便是经过艺术家维米尔一幅画作上的一顶帽子，来讨论17世纪的国际交易史。“这幅画上军官的帽子是河狸毛制造的，其时欧洲现已没有这种动物了。法国人从美洲新大陆的印第安人那里交换河狸制成了这顶帽子。”但是，看似仅仅欧洲与美洲之间的交易联系，实际上还牵扯出更多的信息——法国人去美洲做交易不是最底子的意图，而仅仅手法，终究他们需求这笔钱去开辟我国和印度的新的交易。“这本书把绘画上很小的一个东西引申开来，去讲17、18世纪亚洲、美洲、欧洲三边的交易史。这便是绘画与国际政治发生化学反应的很好例子。”

  陈玉聃告知观众，音乐，特别是合唱，是一种具有很强政治性心情的活动。“我国古代音乐里很少或说根本没有合唱的的表现形式。十九世纪末二十世纪初这种演唱办法引进我国，而最早的合唱集体，一是学生，二是武士。这两个集体恰恰是在其时最革新最急进的集体。”他特别说到“国歌”，“作为一种适当重要的合唱著作，国歌对刻画国家、民族形象和构成国民认同感至关重要。”陈玉聃经过介绍法国、美国和意大利国歌的来历，告知观众们大部分国家的国歌，都思念或回想着国家前史中最重要的时间，特别是对外战役时。“民族和国家都是需求幻想的，怎么来幻想？国歌就供给了很好的幻想空间。当咱们共同用一种言语、一套歌词唱国歌时，这个行为蕴涵、发生了一种同时性的经历，让幻想的共同体在回声中取得表现的时机，这便是音乐最大的含义。”

  除了文学、美术、音乐等艺术表现形式外，饮食也有与国际政治发生着亲近的联系。你能幻想到“玛格丽特披萨”和国际政治的联系吗？陈玉聃说：“玛格丽特披萨是意大利南北统一后，居住在北部的玛格丽特王后到南部那不勒斯拜访时，当地厨师所做的三款披萨中的其间一款。其时意大利南北部在饮食、文明、言语上有很大不同。玛格丽特从这三款中挑选出这个最合自己食欲的披萨，实际上便是经过一种心思认同，从而到达政治认同的作用。”有意思的是，这款披萨的外表有绿色的罗勒叶、奶白色的乳酪、赤色的西红柿，绿白红三色刚好是意大利国旗的色彩，这个“偶然”也让这款披萨的政治滋味更浓了。

  在最终的总结中，陈玉聃提出，文明艺术和国际政治之间的邂逅不只仅风趣，更重要的是要“以国观国，以全国观全国”，要从国际的视点去看国际。《易经》说：“观乎人文，以化成全国”。咱们要了解全国、改动全国，不了解人文的东西是不可的。《论语》说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，也便是说咱们要学习人类全部巨大的文明效果。